Neginkluoto antisovietinio pasipriešinimo formos.
Nuslopinus partizanų kovą, pasipriešinimas sovietinei okupacijai tęsėsi ir pasireiškė nelegalių organizacijų veikimu, disidentiniu judėjimu, antisovietinės spaudos leidyba ir platinimu, viešomis politinio protesto akcijomis, politiniu ir kultūriniu oponavimu valdžiai bei kitomis pasyviosios rezistencijos formomis. Nuo XX a. 6-ojo dešimtmečio vidurio suaktyvėjo nelegalių antisovietinių organizacijų ir grupių veikla. Jos platino antisovietinę literatūrą ir atsišaukimus, Vasario 16-osios proga iškeldavo Lietuvos trispalves vėliavas, minėdavo uždraustas valstybines ir religines šventes. 1955–1957 m. per Vėlines Vilniuje ir Kaune įvyko atviros politinio protesto akcijos, kuomet kapinėse susirinkę žmonės giedojo Lietuvos valstybės himną ir tautines giesmes, po to, skanduodami patriotinius šūkius, patraukė miestų gatvėmis ir susirėmė su milicija. Nuo 6-ojo dešimtmečio vidurio imta leisti savilaidos leidinius, 7-jame dešimtmetyje susiklostė katalikiškos spaudos kūrimo ir platinimo sistema, 8-jame dešimtmetyje suaktyvėjo nelegalios tautinės ir liberaliosios pakraipos spaudos leidimas ir sklaida. Patriotinės ir antisovietinės nuotaikos pasireikšdavo per sporto varžybas, dainų šventes, muzikos festivalius, kitus masinius susibūrimus. Su sovietine sistema konfrontavo neformalūs jaunimo sambūriai, Vakarų kultūros įtakotų hipių, pankų ir kitų jaunimo subkultūrų atstovai. Jaunimo priešiškumas kartais prasiverždavo protestais, kurie peraugdavo į antisovietines manifestacijas.
Forms of unarmed anti-soviet resistance
After the partisan struggle was suppressed, resistance to the soviet occupation continued and took such forms as illegal organisations, dissident movement, publication and dissemination of the anti-soviet press, public political protests, political and cultural opposition, and other forms of passive resistance. From the mid-1950s illegal anti-soviet organisations and groups became more active; they published anti-soviet literature and proclamations, used to hoist Lithuanian tricolour flags on February 16, commemorated forbidden national and religious holidays. Noteworthy are open political protests in Vilnius and Kaunas on the Day of the Dead in 1955 to 1957 when people gathered in cemeteries, sang the anthem of the State of Lithuania and folk songs, walked into the streets nearby and encountered the militsiya. Self-publication started in the mid-50s, the system of publishing and distributing the Catholic press was built in the 60s, augmented by printing and spreading illegally publications of a national and liberal character in the 70s. Patriotic and anti-soviet feelings soared at sport matches, song and dance festivals, music festivals, as well as other gatherings. Young people at informal gatherings, hippies influenced by Western culture, punks, and people representing other youth subcultures confronted the soviet system. Youth antagonism sometimes burst into protests which turned into anti-soviet manifestations.
Формы невооруженного антисоветского сопротивления.
После подавления партизанского сопротивления борьба за Свободу продолжалась и проявлялась в деятельности нелегальных организаций, диссидентском движении, издании и распространении антисоветской печати, публичных акциях политического протеста, политическом и культурном противостоянии властям и других формах пассивного сопротивления. В середине 1950-х годов XX века деятельность нелегальных антисоветских организаций и групп активизировалась. Они распространяли листовки и литературу, по случаю Дня восстановления Литовского государства 16 февраля вывешивали Литовский триколор и отмечали запрещенные государственные и религиозные праздники. В 1955-1957 гг. во время празднования Велинес – Дня поминовения усопших, в Вильнюсе и Каунасе состоялись открытые политические акции протеста, когда люди, собравшиеся на кладбищах, пели гимн Литвы и патриотические песни, затем, скандируя патриотические лозунги, вышли на городские улицы и столкнулись с милицией. В середине 1950-х годов появился «самиздат», в 1960-х годах сформировалась система издания и распространения католической печати, а в 1970-х годах активно издавалась и распространялась нелегальная национальная и либеральная пресса. Патриотические и антисоветские настроения проявлялись во время спортивных соревнований, праздников песни, музыкальных фестивалей и других массовых мероприятий. Неформальные молодежные группы, подверженные влиянию западной культуры: хиппи, панки, а также представители других молодежных субкультур – противостояли системе. Враждебность молодежи иногда выражалась в протестах, которые перерастали в антисоветские манифестации.